北京東岳廟怎么樣

北京東岳廟始建于元代延祐六年（1319年），由元代玄教大宗師張留孫、吳全節出資修建，主祀泰山神東岳大帝。后經明清兩朝不斷擴建，逐漸形成中路正院和東西跨院的建筑格局。全廟占地約47400平方米，古建300余間，集中體現了元、明、清三代建筑風格，堪稱古建瑰寶。

歷史上的東岳廟為國家祀典之所，民間祭祀活動則更為盛大，成為具有豐厚底蘊的民俗文化活動中心。

建筑設計

建筑格局

北京東岳廟的正院中軸線上有六個主要建筑，由南至北依次為琉璃牌樓、欞星門（大門）、瞻岱門、岱岳殿（前殿仁圣宮）、育德殿（后殿）、后罩樓，廟宇為六進院落。

東岳廟共被劃分為了7個區域，其中一區為東岳廟廣場（大門前入口處）；二區為瞻岱門前廣場；三區為岱岳殿前廣場；四區為育德殿穿堂東側；五區為育德殿穿堂西側；六區為育德殿后部分（展覽區）；七區為東岳廟非開放區，主要為東岳廟東路。

東岳廟第三區（岱岳殿廣場）中為福路，福路兩側各設有一座御碑樓，其中西御碑樓為乾隆御碑，東御碑樓為康熙御碑；御碑樓前后為碑林。岱岳殿廣場四周為七十六司，東西兩側有廣嗣殿、阜財殿。福路西側有玉馬，東側有銅特。東岳廟第三區、第六區內分別有壽槐。

建筑特點

北京東岳廟以“三多”著稱于世，即神像多、碑刻多、楹聯匾額多。

神像多

東岳廟除塑有東岳大帝和七十六司神像外，最多時曾供有三千尊神像，包括玉皇大帝、文昌帝君、關圣帝君、真武大帝、以及子孫娘娘，文武財神，賜給人們姻緣的月老，除瘟去疾的五瘟神、行醫治病的藥王、保護糧倉的倉神以及灶王爺等民俗之神，還有建筑業祖師爺魯班、騾馬驢行的祖師爺馬王爺、梨園界的祖師爺喜神等各種行業之神。

碑刻多

東岳廟的另一大特色是碑刻數量眾多，共有163通，民間流傳有“東岳廟的碑數也數不清”的說法。較早的碑刻是元天歷二年（1329年）的《大元敕賜開府儀同三司上卿玄教大宗師張公碑》，較晚的是民國三十一年（1942年）立于新魯班殿前的魯班會碑。

東岳廟的碑刻中，數量較多的是香會碑刻。在已知的163通碑刻中，有135通是由各類香會所立。東岳廟的香會是由各行各業人士所組成的為東岳廟廟會服務的團體。文化大革命（1966年至1976年）期間，廟內碑刻遭到嚴重破壞，許多石碑被埋于地下。

楹聯匾額多

楹聯多是東岳廟的一大特色景觀。廟內多數殿堂前都掛有白底黑字、小篆字體的楹聯。楹聯的內容折映出豐富的中國傳統倫理道德觀念。它們或言簡意賅，發人深??；或深入淺出，雅俗共賞；或意蘊悠長，蘊含哲理，文化內涵相當豐富。例如，瞻岱門前寫有對聯”陽世奸雄，違天害理皆由己；陰司報應，古往今來放過誰“。北京東岳廟開放后，楹聯逐漸恢復，文字由當代國內書法家書寫，包含真、草、篆、隸、行五體。

景點景觀

主要建筑

琉璃牌樓

琉璃牌樓建于明萬歷三十年（1602年），位于朝陽門外大街南側，為三間四柱七頂的黃彩琉璃牌樓。屋頂為歇山頂，正脊兩端有鴟吻和螭吻，正中飾火焰寶珠。在正間的南北兩面各有一塊石匾，北面書“永延帝祚”，南面刻“秩祀岱宗”，相傳為明代宰相嚴嵩所書。

欞星門

欞星門位于北京東岳廟的中路，在東岳廟山門拆除后成為北京東岳廟的大門。掛有康熙御筆“東岳廟”牌匾。

瞻岱門

瞻岱門始建于元代至治二年（1322年）。明正統十二年（1447年）重修。瞻岱門為廡殿頂，殿堂式大門。五開間，分前后兩進，明次間為三間穿堂，兩稍間內前有道教護法神將哼哈二將，后有十太保。

岱岳殿

岱岳殿是北京東岳廟的主殿，殿內供奉東岳大帝。殿有面闊三間，頂為為單檐廡殿頂，綠剪邊琉璃瓦屋面，始建于元代至治二年（1322年），清康熙三十七年遭火焚，康熙三十九年重建。乾隆時期加以修葺。

育德殿

育德殿原為東岳大帝與帝后的寢宮，為廡殿頂，面闊五間，前出抱廈，內飾龍鳳天花，與岱宗寶殿相呼應。殿內現陳列三宮大帝及輔臣像。雕像成于明成化年間，原奉朝陽門內大慈延福宮。建國后，因廟拆除，被移至東岳廟。

御碑樓

東御碑樓為康熙御碑，于康熙四十三年（1704年）建立。螭首龜趺，刻滿、漢文，首題《東岳廟碑文》。清圣祖御筆，記述了康熙三十七年（1698年）東岳廟失火后由皇家出帑銀重修的經過。為重檐歇山頂，覆黃琉璃瓦。

西御碑樓為乾隆御碑，于乾隆二十六年（1761年）建立。螭首龜趺，刻滿、漢文，首題《東岳廟重修碑記》。清高宗御筆，記述了乾隆二十六年，皇家出帑銀重修東岳廟等事項。為重檐歇山頂，覆黃琉璃瓦。

后罩樓

后罩樓在東岳廟中路的最后部，為一座二層建筑，原來有玉皇閣、碧霞元君殿（東岳大帝的女兒）、斗姆殿、大仙爺殿、關帝殿、灶君殿、文昌帝君殿、喜神殿、靈官殿、真武殿等，在西邊樓下還有三間御座房，是供皇帝來廟祭典或去東陵祭祖路過時休息使用的。

其他文物

碑林

碑林位于北京東岳廟岱岳殿前福路兩側，共有163通碑文。其中包括透亮碑兒和張留孫道行碑等著名碑刻，以及機靈鬼兒、小金豆子、不吃虧等花紋圖案。

玉馬

玉馬位于福路西側，相傳是文昌帝君坐騎。原由白瓷燒制，光潔如玉，人稱“玉馬”?？滴趸实勰涎?，此馬侍帝有功，又稱“御馬”。傳說撫摸玉馬能保出入平安，心想事成，馬到成功。

銅特

銅特位于福路東側，相傳是文昌帝君坐騎，是一種叫做“特”的神獸，形為馬頭、騾身、驢尾、牛蹄，是人類創造出的食草類偶蹄目動物。又傳康熙皇帝巡幸江南時騎過它。民間傳說撫摸它能愈人治病，非常靈驗?！皷|岳廟摸銅騾子”也就成了老北京婦孺皆知的一項民俗活動。

張留孫道行碑

張留孫道行碑位于北京東岳廟的東碑林中，俗稱《道教碑》。元代書法家趙孟頫奉敕撰文。此碑螭首龜趺，碑體高大，文字完整清晰，為趙孟頫晚年的代表作，碑文記載張留孫事跡及東岳廟創建的過程，具有較高的歷史意義。該碑為國家一級文物。

透亮碑兒

透亮碑兒刻于清順治七年（1650年），原名《白紙圣會碑記》。其碑首盤龍交錯處鏤空六孔，陽光可透射，故得名透亮碑兒。

實用信息

門票價格

成人票：10元

講解門票：40元

學生票：5元

開放時間

8:30~16:30（16:00停止入館，周一展廳閉館，廟區正常開放，法定節假日除外）

團體服務

30人以上團體參觀，票價八折，需提前預約。免費為團體中小學生提供講解服務，需提前預約。

交通指南

地鐵

可乘坐北京地鐵2號線朝陽門站下A口出，往東；地鐵6號線東大橋站下A口出，往西。

公交

可乘坐北京公交110、109、75、750、420、112、101、202、615路神路街下。

歷史沿革

元代

至元十三年（1276年），江西道士張留孫前往元大都（今北京）朝覲元世祖，后留在大都作為天師張宗演的代表。張留孫晚年發現大都沒有泰山神東岳大帝的行宮，遂發愿籌資興建。

延祐六年（1319年），張留孫在元大都齊化門（今朝陽門）外買地，欲修建供奉東岳大帝的廟宇，廟未建成時張留孫便羽化。

至治二年（1322年），張留孫弟子吳全節繼承師志，建廟之大殿及大門。

至治三年（1323年），吳全節建廟東西廡（長屋）及四子殿，塑神像，敕賜額曰“仁圣宮”。

天歷元年（1328年），元文宗即位，公主進京朝賀，適值寢殿完工，文宗賜名“昭德殿”。

明代

正統十二年（1447年）五月，明英宗動工修葺東岳廟。同年八月，修繕完成。完工后，明英宗朱祁鎮親自撰寫《御制東岳廟碑》，將前殿改名岱岳殿，供奉東岳山神，后殿改名育德殿，為東岳大帝及東岳淑明后的神寢。

嘉靖三十九年（1560年），乾清宮太監偶因疾感，禱于東岳廟，不久后痊愈。他見廟宇頹圮，乃出資命御馬監太監張暹、盧鼎等整修廟宇。同年八月，動工修繕，于同年十一月完工，將大殿、后宮、東西配殿廊廡各殿及神像、祭器整飭一新。又見廟外居民嘈雜，遂建影壁一座，摒除褻穢；還在東廊開鑿水井，以濟行人之渴；續建廟前東西房十九間交與東岳廟道士收管，勒石立碑，作《崇整岳帝司神修蕞續基碑記》。

隆慶三年（1569年），京都善士雷洪、余和、王盤、王敏，督工雷清等領眾捐資重修東岳大帝、七十六司等神像。

隆慶四年（1570年），神像修復完工，立碑《東岳廟重新圣像碑記》。

萬歷三年（1575年），明萬歷皇帝的母親李太后，因篤信佛道，將自己膏沐錢捐出，率領萬歷皇帝朱翊鈞、朱翊鈞的弟弟潞王朱翊镠、公主及諸宮御中貴各捐資重修東岳廟，命宮內掌事大太監馮保擇內臣廉干者負責監工。

萬歷四年（1576年），修繕告成，張居正撰文《敕修東岳廟碑記》。

萬歷十三年（1585年），李太后誠獻岱宗寶殿前大香爐，更換了七十六司前所有的香爐。明神宗甚至在泰山南麓為母親李太后修建祠堂，永遠奉祀泰山之神。

萬歷二十年（1592年），明神宗在夢中見到東岳大帝，以為神賜，當即下令整飭廟宇。不但在寢殿左右加筑了配殿，在殿后添建了后罩樓，而且添置了廟門前的東西兩座過街碑樓，額曰“宏仁錫?！?、“靈岳崇祠”，工期用了整整一年。

萬歷三十五年（1607年），內宮監總理太監馬謙、陳永壽、盧升發愿添建廟前的琉璃牌坊，南北額曰“秩祀岱宗”“永延帝祚”。此時，東岳廟的中路部分已經具備了現有的格局。

清代

順治八年（1651年），炳靈公殿重修。

康熙三十七年（1698年），東岳廟因居民不慎而失火。

康熙三十八年（1699年），清圣祖動用廣善庫金準備重修東岳廟。

康熙三十九年（1700年）三月，東岳廟重修工程開工。

康熙四十一年（1702年）六月，重修工程完工。

乾隆二十六年（1761年），東岳廟再次整修，工期一年。這兩次重修，康熙、乾隆皇帝特意御筆撰寫碑文，滿漢對照，刻石立碑，加蓋亭閣，以示隆重。

道光十六年（1836年），東岳廟第十七代道士馬宜麟集善眾之資修建東廊的春秋殿，將東廊與中院打通。重修西廊之斗姥殿、火祖殿，新建海神殿、倉神殿，在馬道口（今金臺路附近）設立了義園（公墓），重修了芳嘉園的三義廟，還在東岳廟內創辦了義學，收容家境貧寒的子弟入學。至此，東岳廟的基本格局已經具備。

光緒二十六年（1900年），義和團在東岳廟內江東之殿前設壇習武。

民國

民國初年，軍閥混戰，東岳廟屢遭廟內駐軍的騷擾。時局跌宕，民生凋敝，香火供給不繼，漸趨衰落，僅靠出租房屋維持日常用度。

新中國

中華人民共和國成立前夕，東岳廟內破敗不堪，廟里的許多神像推倒砸碎。其后，東岳廟為機關、學校所占用。

1950年，東岳廟附近火藥廠爆炸，廟內部分神像受損；廟兩側木制牌樓被炸毀，后拆除。東岳廟后被北京市安全局占用，從而宣告關閉。

1958年至1962年，北京市第一次文物普查期間，北京市文物研究所將東岳廟古建、碑刻、文物一一登記，詳細描述，建立檔案，并制作碑石拓片，保存在國家圖書館和首都圖書館。

1986年，北京市朝陽區委、朝陽區人民政府成立了“東岳廟騰退修復領導小組”，進行東岳廟修復的前期籌備工作。由于東岳廟是明清兩代舉行國家祀典的場所，同時也是道教正一派在華北地區較大的廟宇和廟會等民俗事象的集中表現地，國家文物局、北京市人民政府在聽取了朱家溍、羅哲文、謝辰生、鐘敬文等學者的意見之后，決定將東岳廟辟為北京民俗博物館。

1988年，東岳廟山門在朝陽門外大街拓寬時拆除，原二道門欞星門改為正門。

1995年，東岳廟中路駐扎單位陸續騰退、搬遷出東岳廟。同年12月，東岳廟中路內單位正式將東岳廟管理權、使用權移交給北京市文物局，北京市文物局又移交給朝陽區文化文物局，由其組建北京民俗博物館。

1996年，東岳廟中路開始古建修繕。

1997年6月，北京東岳廟管理處暨北京民俗博物館正式成立。

1998年春節，北京民俗博物館適度內部開放。

1999年春節，北京民俗博物館全面對社會開放。

2001年，開展東岳廟西路搬遷騰退和修繕工作，拆除違章建筑10000余平方米，動遷居民、商戶400余家。

2002年，東岳廟西路開始進行修繕。

2004年6月27日，中國民俗學會落戶北京民俗博物館。

2006年1月22日，“中國民俗學會民俗博物館專業委員會”在北京民俗博物館掛牌。

2008年，東岳廟東路進行了收復騰退和修繕工作。同年5月，東岳廟中路神像區正式重新開放宗教活動。

2013年1月，東岳書院在東岳廟東路揭牌。